Il maggiore dei fratelli Carracci, infatti, aveva certamente soggiornato a Padova nel 1582 (o immediatamente prima) come attesta la data dell'incisione dello stesso Agostino tratta dalla pala d'altare di Paolo Veronese raffigurante il Martirio di santa Giustina (1575), collocata nella chiesa patavina dedicata alla stessa santa[48]. Essa è generalmente individuata come Cerere, ma potrebbe trattarsi anche di Rea o di Persefone, figure sostanzialmente sovrapponibili nella mitografia del Cartari per il comune legame con la fertilità della terra[18]. né senza i cenni miei si sciolga o snodi. Secondo una prima interpretazione, già indicata dal Malvasia, si tratta dell'immediato seguito della scena antecedente. Il termine di destra è Vertumno, divinità che presiedeva alla maturazione dei prodotti della terra - lo si vede con in grembo dei frutti e in una mano della selvaggina - che allude alla prodigiosa germinazione dei guerrieri nel campo seminato da Giasone[47]. Porto di mare diroccato. Il tutto si svolge in una sorta di arena dietro la cui recinzione c'è una tribuna ove sono seduti Eeta e Medea. È dubbio però che qualcuno dei Carracci possa aver visto direttamente questa scultura[60] ed è quindi più plausibile una ripresa indiretta del modello antico, derivante cioè da opere, a loro volta ispirate dalla Ninfa alla spina, più accessibili ai Carracci. Ohimè son morto, ohimè, me- me- meschino. Una peculiare lettura, inoltre, scorge nel fregio di Palazzo Fava una trasposizione in pittura dei dettami delle nascenti teorie del romanzo cavalleresco, tra le cui prime e più compiute redazioni si annoverano il Discorso intorno al comporre dei romanzi (pubblicato nel 1554) di Giambattista Giraldi Cinzio e I Romanzi di Giovan Battista Pigna (di pari data)[7]. Con ogni probabilità, l'autore dell'affresco non ebbe visione diretta della scultura del Buonarroti, ma si rifece ad una traduzione grafica della stessa, a sua volta necessariamente successiva all'integrazione della statua con la mano destra che regge la coppa, aggiunta successivamente, posto che Michelangelo, per accentuare il senso di antichità del suo Bacco, gli aveva lasciato un braccio monco[14]. Le figlie di Pelia abbandonano ogni indugio.

S'arretra e lascia il corso in abbandono. DEMO All'inferno, a f non vo, io dal foco ognor m La scena, a partire dal Malvasia, è stata costantemente interpretata come la raffigurazione dell’incontro tra Eeta, re della Colchide - custode del vello d'oro e padre di Medea - e Giasone. La figura inginocchiata di costui è praticamente identica a quella di uno degli aguzzini (intento in un'azione molto simile) che si vede nella Flagellazione di Douai, bellissimo dipinto, successivo al fregio di Giasone e Medea, ora ascritto a Ludovico Carracci, ma in passato attribuito anche ad Annibale (o ritenuto frutto di una collaborazione tra i due)[29]. bella donna che 'l preghi ed a più d'una. Dalla stessa tribuna assistono all'evento un sobbalzante Eeta e una trepidante Medea.

La citazione degli affreschi padovani di Benedetto Caliari è ritenuta significativo indice della spettanza di questo riquadro ad Agostino Carracci[48]. duro il pel, fosco il fronte e 'l guardo nero. Inoltre, la circostanza che nell'affresco l'episodio si svolga in riva al mare non necessariamente esclude che si tratti della raffigurazione dell'incontro con Eeta.

Medea allora appresta un nuovo filtro, questa volta però fatto con erbe prive di ogni virtù magica. In particolare, Bacco ha nella mano destra un'asta avvolta in foglie d'edera.

non è tempo d'indugio, al lido, al lido. Non è chiaro quale momento di questa vicenda sia raffigurato nell'affresco. La presenza di Mercurio a fianco di questo riquadro è probabilmente connessa alla protezione dei viaggiatori che si riteneva fosse assicurata da questa divinità[8]. Giasone, Medea, Besso, Ercole, con gl'Argonauti.Coro di Soldati, Coro di Marinai.Sbarcano dalla nave d'Argo.

Campagna con capanne.Egeo da marinaro, Demo da villano con lanterna.

Giasone in ogni caso ha accettato, anche perché così indotto a fare da Giunone che desidera la rovina di Pelia.

guarda di questo cerchio il giro e 'l centro. Non più guerra, non più, non più furore. Per alcuni si tratterebbe di Giasone e di suo padre Esone[57], altra interpretazione è che si tratti di Persefone (la figura di spalle) e di Plutone[59]. Io compongo per mero capriccio; il mio capriccio non ha altra fine che dilettare.
A sinistra il già descritto Bacco e a destra Cupido. La doppia quadrettatura tracciata sullo studio servì a trasferire, in scala ingrandita, la soluzione compositiva sul cartone usato per tracciare i contorni della scena sull'intonaco umido.

gentil è 'l vostro umor, vago lo scherzo. Vi è chi ha colto nella diversa impaginazione dell'incontro tra i due un indice significativo dell'approccio non epico seguito a Palazzo Fava nel racconto della storia degli Argonauti, quanto piuttosto un'espressione del gusto romanzesco che pervaderebbe la prima rilevante impresa collettiva dei Carracci[23].

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