la mistica di san giovanni della croce

Inserisci il tuo indirizzo email per seguire questo blog e ricevere notifiche di nuovi messaggi via e-mail. Pochi, però, conoscono l’immagine del Cristo Crocifisso che egli stesso dipinse dopo aver ricevuto una rivelazione mistica. Dall’unione dei loro carismi nacque un anno più tardi il primo convento di Carmelitani Scalzi e fu allora che il santo assunse il nome di Giovanni della Croce. Questo è il mezzo per arrivare all’unione con Dio», insegnava san Paolo della Croce (1694-1775), che un giorno si vide misticamente vestito di un abito nero con una croce bianca all’altezza del petto e il nome di Gesù in lettere bianche. MOIOLI G., Centro dell’anima è Dio. Autour de saint Jean de la Croix, Mers-sur-Indre 1999.

Con lei prepara la riforma del Carmelo e comincia la prima fondazione degli Scalzi.

Prima di essere introdotto agli studi classici nel Collegio dei Gesuiti si dedica all’artigianato: fa il falegname, il sarto, l’intagliatore e il pittore. Se la risposta è positiva, allora che senso ha indossare i guanti o disinfettarsi le mani, se quell’ostia non è più pane ma corpo di Cristo, che per sua natura non può essere corruttibile, né può trasmettere alcun virus? segreteria@lanuovabq.it Anche conosciuto come “il più santo dei poeti spagnoli”, si è guadagnato un posto d’onore nella letteratura, con le sue bellissime poesie a sfondo mistico.

Riconosciuto come «il più santo dei poeti e il più poeta dei santi» e chiamato Doctor Mysticus, san Giovanni della Croce (1542-1591) non solo ci ha trasmesso un’illuminante dottrina mistica, in cui presenta un cammino sicuro verso la santità, ma al contempo fu un uomo concretissimo, che sostenne santa Teresa d’Avila nella riforma del Carmelo 20900 Monza - MB

E cosi fu. inserzioni@lanuovabq.it. Questo testo confronta la realtà di dipendenza dalla tecnologia e dai social network unitamente all'opinione di una buona fetta di gioventù "atea per delusione", con la spiritualità del dottore mistico Giovanni della Croce. Riformatore del Carmelo (28 dicembre 1568) per quest'impresa insieme a Santa Teresa di Avila, ispiratrice della grande Riforma, subì incomprensioni, maldicenze e finanche il carcere nel 1577 presso i Carmelitani dell'Antica Osservanza di Toledo, che non amavano questa nuova esperienza. Poverissimo si distacco dal tutto ciò che non era cielo, pur mantenendo i piedi in terra. Aggiungo i testi consultati, introduttivi alla conoscenza del Maestro carmelitano: Vida y Obras de San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia Universal, Obra postuma de Crisogono de Jesus O.C.D. ¡rompe la tela de este dulce encuentro! © Gli articoli sono coperti da Copyright - Omni Die srl - Via Giuseppe Ugolini 11, 20900 - Monza - MB P.Iva 08001620965, La rivoluzione conservatrice della giustizia americana, Messe sì, cinema no. Secondo di sedici figli, assieme al fratello Giovanni Battista era solito erigere una croce nei luoghi in cui andava a predicare. CRISOGONO DI GESU’, O.C.D., Vita di S. Giovanni della Croce, Dottore mistico, Roma 1984. La mistica di san Giovanni della Croce raccontata ai giovani atei di oggi. Per aiutare la madre, Giovanni svolse diversi piccoli lavori durante l’adolescenza, fino a quando entrò nel Collegio dei gesuiti di Medina del Campo, dove studiò scienze umane e lingue classiche. Una cosa è certa: Giovanni della Croce è stato un sincero credente, cristiano e cattolico. L’annientamento produce la più intensa felicità, e la distinzione fidanzamento/matrimonio non fa altro che chiarire la dottrina del Dottore mistico sull’unione con Dio, che non si distingue dalla trasformazione, bensì la produce. 30.000 - Via Orto Botanico 11 - 35123 Padova - Rimase imprigionato per otto mesi, subendo umiliazioni fisiche e morali, prima di riuscire a fuggire. Saggi teologici, Milano 2000. Giovanni aderì con entusiasmo al progetto di Teresa, la quale a sua volta beneficiò della profondità del giovane carmelitano che divenne il suo direttore spirituale, come lei stessa scriverà: «Era così buono che ero io a dover imparare da lui molto più di quanto potessi insegnargli». Fugge dal carcere in modo avventuroso.

La sua è una mistica tutta fondata sul mistero trinitario e sull’Incarnazione di Cristo: «Il Padre pronunciò una Parola, che fu suo Figlio, e sempre la ripete in un eterno silenzio. La regola, molto austera e approvata per la prima volta nel 1741 da Benedetto XIV, prevede di impegnarsi in un quarto voto che consiste proprio nel propagare la memoria della Passione, dalla quale «come da fonte, deriva ogni bene». BARUZI J., Saint Jean de la Croix et le problème de l’expérience mystique, Paris 1931. Percorso di lettura del libro: AUTORI E PERSONAGGI, Scritti di Santi e Beati, San Giovanni della Croce. I suoi consigli, sono pratici ed aiutano a vivere le sfide quotidiane, con serenità e tranquillità.

( Chiudi sessione /  Nel 1591 (Teresa è già morta), al Capitolo generale degli Scalzi riformati, si oppone fermamente al Padre Doria e questa opposizione gli frutta la rimozione da ogni carica nell’Ordine. Giovanni della Croce (1542-1591). Fonda diversi Carmeli maschili e partecipa a tre Capitoli generali dell’Ordine. 039 9418930, redazione@lanuovabq.it ( Chiudi sessione /  I suoi scritti vennero pubblicati per la prima volta nel 1618. - © 2020 - Tutti i diritti sono riservati - Crea un sito o un blog gratuitamente presso WordPress.com. Chi visse con lui, ne ricordava l'amabilità, ma anche la fermezza. Dice H. Brémond: “Dio non è affatto troppo lontano, Egli piuttosto è troppo vicino per essere detto…” (in Lettere e Discorsi) Ecco perché la letteratura mistica resterà sempre “confidenziale”, ma non nel senso di qualcosa di nascosto, di occulto, bensì nel senso di qualcosa che è “riservata ad un amico”.

Nella sua attività letteraria S. Giovanni della Croce ricorre alla “poesia pura”, come la definirebbe Paul Valéry, per l’impossibilità di adeguare le sue descrizioni mistiche alla “presenza” che egli intende evocare. I problemi critici più complessi, sollevati dai più noti studiosi di S. Giovanni nella Croce, sorgono a partire proprio da questi due scritti: il Cantico e la Fiamma. Il 28 novembre 1568 Giovanni fece parte del primo nucleo di riformati a Duruelo, cambiando il nome di Giovanni di San Mattia in quello di Giovanni della Croce.

Riformatore del Carmelo, uomo di profonda preghiera, contemplativo di eccezione, la sua esistenza si snodò fra molte prove e grandi doti che vennero usate per i fratelli.

In altre opere celebri, la Salita del Monte Carmelo e la Notte Oscura, spiega che l’anima può arrivare alle vette della perfezione purificandosi attraverso quelle che chiama «notti oscure»: anzitutto la «notte dei sensi», che consiste nella rinuncia alle cose e passioni temporali contrarie a Dio, Sommo Bene; e poi la «notte dello spirito», una spoliazione interiore di sé, la fase più difficile della scalata che l’anima può compiere con le tre virtù teologali: la fede, la speranza e la carità, che purificano l’intelletto, la memoria e la volontà. ORCIBAL J., Saint Jean de la Croix et les Mystiques Rhéno-flamands, Paris 1966. Aveva dovuto scegliere fra un sentimento, bello e grande, e una discreta ricchezza ed aveva scelto l'amore. Il Libro Terzo della Salita dopo aver accennato al progresso dell’anima che avanza nella fede attraverso la purificazione dell’intelletto, tratta della purificazione della memoria e della volontà, operata da lumi soprannaturali, che investono le facoltà, prima nella notte attiva poi in quella passiva, grazie all’esercizio delle virtù teologali della speranza e della carità. Ad essa ne seguirono tante altre che vivevano tale esperienza. segreteria@lanuovabq.it La madre, Catalina Alvarez, rimane vedova, le condizioni economiche della famiglia precipitano e, con tre figli da sfamare, andrà a chiedere aiuto di porta in porta; lui è ancora un bambino.

Sfiancato dalle sofferenze, ormai pronto al più importante degli incontri, tra il 13 ed il 14 Dicembre, ad Ubeda in Spagna, rese la sua anima a Dio; Maria, mistica aurora, l’aveva reso Padre di una moltitudine di anime, Dottore della Chiesa,  astro splendente per tutta la Chiesa. Così, dopo 22 anni di riforma, è ridotto in solitudine.

A un lettore disattento l’opera sembra presentare delle contraddizioni, ma sono solo apparenti: dopo la strofa 11, infatti, San Giovanni della Croce descrive uno stato assolutamente perfetto, dove tutte le sofferenze sono completamente svanite, poi sembra reintrodurre delle fasi di tentazione, di sofferenza e di altre notti; come se potessero coesistere due posizioni contrapposte, cioè la morte interiore e la piena felicità dell’anima. Linee di antropologia mistica in san Giovanni della Croce, Cinisello Balsamo (milano) 1991. Giovanni Ruusbroec, mistico ammirabile.Le nozze spirituali L’autore non fa altro che annunciare il trionfo dell’anima che è elevata alla patria celeste pregustandone in qualche modo la gloria, nella Fiamma viva.

Del Cantico, generalmente si preferisce la versione A, meno ripulita e manomessa; per la lettura e lo studio della Fiamma si segue invece la versione B, riveduta e corretta dal Santo Dottore all’apice della sua maturità mistica ed esistenziale. Nel 1926 Pio XI lo proclama “Dottore della Chiesa”. Proposito: una corona del Rosario per tutti gli Ordini Religiosi, Inviato su La Santità negli uomini e nelle donne di Chiesa, Santi e Sante contemplativi ed eremiti. de mi alma en el más profundo centro! Riconosciuto come «il più santo dei poeti e il più poeta dei santi» e chiamato Doctor Mysticus, san Giovanni della Croce (1542-1591) non solo ci ha trasmesso un’illuminante dottrina mistica, in cui presenta un cammino sicuro verso la santità, ma al contempo fu un uomo concretissimo, che sostenne santa Teresa d’Avila nella riforma del Carmelo. Nel 1568, Santa Teresa, aprì il primo convento maschile ad Avila, condividendo con San Giovanni (che da allora cambierà il nome, aggiungendovi “della Croce”), il nuovo ideale di vita carmelitana. F.A.Q. Pues ya no eres esquiva Lezioni introduttive, Milano 1992. Nell’ottobre 1582 muore Santa Teresa. Questo è il mezzo per arrivare all’unione con Dio», insegnava san Paolo della Croce (1694-1775), fondatore dei Passionisti, la cui regola prevede di impegnarsi in un quarto voto che consiste proprio nel propagare la memoria della Passione di Gesù, dalla quale «come da fonte, deriva ogni bene». Nel Libro Secondo della Salita i primi 9 capitoli chiariscono le caratteristiche e gli effetti delle due notti nell’anima. HUOT DE LONGCHAMP M., Pour lire le Docteur mystique, (Collana SOURCES MYSTIQUES), Toulouse 2010.

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