Viene decapitato con altri sei compagni intorno al 165, sotto Marco Aurelio. Fu uno dei primi filosofi cristiani, ed il maggiore interprete del Logos fra gli autori patristici vissuti nel II secolo. Vita ed opere. «Le conoscenze delle realtà incorporee e la contemplazione delle Idee eccitava la mia mente…», dice Giustino. Giustino gli dichiarò la sua idea di Dio: «Ciò che è sempre uguale a sé stesso e che è causa di esistenza per tutte le altre realtà, questo è Dio». Rosario dal Santuario della Beata Vergine di Pompei. Qualche tempo dopo Giustino è a Roma dove apre una scuola filosofica e diventa un instancabile annunciatore di Cristo agli studiosi pagani.

Onomastico del nome. Racconta che la sua smania di verità lo portò a frequentare molte scuole filosofiche. Giustino, conosciuto come Giustino martire o Giustino filosofo, è stato un martire cristiano, filosofo, e apologeta di lingua greca e latina.

Lo sforzo di approdare alla definizione perfetta si infrange però sullo scoglio di una considerazione: se un filosofo, osserva l’anziano, non ha mai visto né udito Dio, come può elaborare da solo un pensiero su di Lui? CERCA.

Essi nel tempo avevano parlato di Dio e “profetizzato in Suo nome”, in particolare la “venuta del Figlio nel mondo” e la possibilità “attraverso di Lui” di avere una “vera conoscenza del divino”. Arrivare a conoscere Dio a tu per tu. Morì martire sotto Marco Aurelio, nel 160/165, rifiutando di adorare gli idoli ed accettando la morte con serenità. C.F. San Giustino, Elvira Ortmann . Le sue reliquie si trovano sotto l’altare maggiore della Collegiata di San Silvestro Papa a Fabrica di Roma. Nella Samaria del primo secolo dopo Cristo, Giustino cresce nutrendosi di filosofia. Memoria di san Giustino, martire, che, filosofo, seguì rettamente la vera Sapienza conosciuta nella verità di Cristo: la professò con la sua condotta di vita e quanto professato fece oggetto di insegnamento, lo difese nei suoi scritti e testimoniò con la morte avvenuta a Roma sotto l’imperatore Marco Aurelio Antonino. San Giustino (Giustino) - Martire . Cresciuto in una famiglia di origini probabilmente greche, si dedicò allo studio delle materie umanistiche (retorica, poesia, storia), fino ad approdare alla filosofia. Dopo questa esperienza, Giustino si converte al Cristianesimo. Il samaritano di Flavia Neapolis, sua città natale, bussa alla porta di stoici, peripatetici, pitagorici.

La memoria si celebra il 1º giugno.

Giustino venne decapitato assieme a sei dei suoi discepoli, Caritone e sua sorella Carito, Evelpisto di Cappadocia, Gerace di Frigia, Peone e Liberiano. Ci arriverà ma partendo da lontano, da pagano, questo uomo dalla mente acuta e dall’anima ancora più affilata.

Giustino, che spesso si dichiarava in verità samaritano, visto il suo nome e il nome di suo padre – Bacheio – sembra piuttosto di origini latine o greche. Come riferisce Giustino stesso nel Dialogo con Trifone, venne educato nel paganesimo. Si recò presso un filosofo pitagorico che lo sollecitò dunque ad approfondire le arti della musica, dell’astronomia e della geometria. Ma quale corrente più delle altre è in grado almeno di avvicinarla? “Le conoscenze delle realtà incorporee e la contemplazione delle Idee eccitava la mia mente...”, scriverà, decidendo di proseguire questa ricerca via dalla folla delle città. Giustino era profondamente convinto che la conversione dei pagani sarebbe stata molto più semplice e spontanea se essi fossero stati eruditi, e portati attraverso il ragionamento a comprendere realmente la dottrina cristiana. Questo approccio era molto diverso da quelli tradizionali. Giustino indica anche un altro fatto che lo rinfrancava nella fede: «Infatti io stesso, che mi ritenevo soddisfatto delle dottrine di Platone, sentendo che i cristiani erano accusati ma vedendoli impavidi dinanzi alla morte ed a tutti i tormenti ritenuti terribili, mi convincevo che era impossibile che essi vivessero nel vizio e nella concupiscenza». Un maestro di questa filosofia era da poco giunto nel suo paese e presso questa corrente filosofica trovò quanto credeva di cercare. I suoi insegnamenti insistevano molto sui fondamenti razionali della fede cristiana. Per questo dirà: “Tutto ciò che di bello è stato espresso da chiunque, appartiene a noi cristiani”. Suscitò numerose controversie sia con gli stessi cristiani sia con alcuni filosofi, specialmente con Crescenzio il cinico.



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